還是熟悉的味道！《如果國寶會說話》口碑再創(chuàng)佳績

“一縷靈動的微風(fēng)吹過”，人們見到了“長安城里最酷的小妞”……《如果國寶會說話》第三季來時(shí)，還是“熟悉的味道”，口碑再創(chuàng)佳績，b站評分9.9，豆瓣評分9.5。

近年來，《當(dāng)盧浮宮遇見紫禁城》《我在故宮修文物》《如果國寶會說話》等紀(jì)錄片變身“網(wǎng)紅”，頻頻引發(fā)網(wǎng)友關(guān)注與熱議，這些紀(jì)錄片有的厚重大氣，有的短小精悍，北京師范大學(xué)紀(jì)錄片中心主任張同道接受人民網(wǎng)文娛部記者采訪表示，不論歷史多么厚重，也不論視頻長短，都可以用一種清新的方式讓講述變得親切起來，這比用宏大敘事講述“敬而遠(yuǎn)之”的歷史更有效果。

選文物是個(gè)“大學(xué)問”

　　《如果國寶會說話》第三季翩若驚鴻的《洛神賦圖》

翩若驚鴻的《洛神賦圖》、魏晉的“朋友圈”《蘭亭序》神龍本、風(fēng)隨心動的敦煌飛天……《如果國寶會說話》第三季共25集，每集5分鐘，文物涵蓋書法、繪畫、壁畫、畫像磚、雕塑、造像、金銀器、兵器、文書多個(gè)門類，多維度展示了從魏晉南北朝到隋唐時(shí)的技藝、審美、文化與生活方式。

談及選擇文物的標(biāo)準(zhǔn)，《如果國寶會說話》第三季的總導(dǎo)演徐歡表示，選擇的文物要“形神兼?zhèn)洹薄Ｋ硎荆@些文物其實(shí)代表那個(gè)時(shí)代某個(gè)領(lǐng)域的最高水平，但是，又不僅限于某個(gè)領(lǐng)域，文明的交流互鑒也會在某些實(shí)用的器物上留下審美空間，而某些精美器物則具有卓越的實(shí)用功能。張同道認(rèn)為，《如果國寶會說話》從文化的視角選擇了拍攝的文物，而不是從文物市場的角度，把文物作為中華文明傳承的一種符號與載體進(jìn)行了考察。

除了選文物，還要思考切入的角度、呈現(xiàn)的方式、文學(xué)表現(xiàn)方法、電視表現(xiàn)方法。即使，有些國寶人們已經(jīng)很熟悉。但是，換個(gè)角度可能會有新發(fā)現(xiàn)。

徐歡認(rèn)為，越是重要的事物，人們往往越是意識不到它的存在，因?yàn)樗呀?jīng)深入大家的骨髓。每件國寶背后包含的信息海量，永遠(yuǎn)都有新鮮點(diǎn)。從這個(gè)角度來講，“熟悉的陌生化”并不難，就看如何去選擇與思考。

技術(shù)助力國寶“活起來”

永和九年，在會稽山上，見證王羲之揮毫寫就《蘭亭序》是一種什么樣的體驗(yàn)?《如果國寶會說話》制作團(tuán)隊(duì)通過大數(shù)據(jù)算法模擬王羲之書法真跡，用動畫特效還原書寫場景，觀眾仿佛就在王羲之身邊，親眼見證激動人心的揮毫?xí)r刻。據(jù)悉，5分鐘的特效，制作團(tuán)隊(duì)花了一年時(shí)間。

　　《如果國寶會說話》模擬王羲之書寫場景

從《故宮》到《故宮100》，再到《如果國寶會說話》，這些紀(jì)錄片在技術(shù)層面持續(xù)探索、實(shí)踐，不斷推進(jìn)“文物視覺化”的應(yīng)用嘗試。《故宮》運(yùn)用3D特效全方位展現(xiàn)故宮的場景，《故宮100》則引入了卡通動畫手段，豐富觀眾的觀看體驗(yàn)，《如果國寶會說話》也運(yùn)用了大量動畫表現(xiàn)漕運(yùn)、馬車運(yùn)糧和儲糧的過程。值得一提的是，《如果國寶會說話》第三季還使用了8K技術(shù)，讓觀眾可以通過鏡頭無限貼近文物，帶來了令人驚嘆的、異質(zhì)化的審美感受。

“技術(shù)在紀(jì)錄片中扮演了非常重要的角色，對于國寶來說，通過特技把畫面的燈點(diǎn)了起來，讓人物眼睛亮了起來，沉睡的文物活了起來。很多時(shí)候這種展示比學(xué)者的介紹、評價(jià)更有力量。”張同道說。

南開大學(xué)文學(xué)院傳播學(xué)系副教授劉忠波認(rèn)為，在文物紀(jì)錄片的傳播過程中，文物的數(shù)字化互動展示等影像手段應(yīng)用層出不窮。這些影像傳播作品參與量、播放量的數(shù)據(jù)喜人，可見影像技術(shù)在文物紀(jì)錄片傳播方面具有的市場價(jià)值和發(fā)展?jié)摿κ窍喈?dāng)可觀的。

“接地氣”表達(dá)易“出圈”

“1000年后的胖妹如我，看到那時(shí)的你，真是羨慕、嫉妒、愛”、“作為一個(gè)每天都在努力減肥的胖妹，我曾夢想生活在大唐”。《如果國寶會說話》通過現(xiàn)代胖妹的語調(diào)與視角，介紹了唐代胖妹的一生，帶出了當(dāng)時(shí)的風(fēng)物之美，這種別出心裁的對話方式，讓觀眾印象深刻。

新媒體時(shí)代到來，紀(jì)錄片的視角越來越接近普通人，語言越來越接地氣、口語化，受到更多年輕觀眾的認(rèn)可與喜愛。《故宮100》的解說采用了獨(dú)特的方法，比如用銅獅的口吻自述，生動、有趣;《我在故宮修文物》以平民化的視角，展現(xiàn)了中國匠人的日常生活;《如果國寶會說話》用流行的話語、文案讓節(jié)目多次“破圈”。

為了讓講述的文案直擊觀眾的心靈，徐歡曾介紹，片中一段的文案，好幾個(gè)人寫，寫了好多稿，花費(fèi)很長的時(shí)間，文字必須簡潔、準(zhǔn)確，又不能過于說明性，加入了現(xiàn)代人的情感、認(rèn)知與判斷。

“通過現(xiàn)代化的傳承探索實(shí)現(xiàn)藝術(shù)突破，以受年輕人喜愛的文化表達(dá)激發(fā)從創(chuàng)作者到觀眾群體的創(chuàng)新活力，可以使得更為廣泛的社會成員加入到助力傳統(tǒng)文化活化創(chuàng)新的隊(duì)伍中去。” 劉忠波告訴記者。

傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，需要適應(yīng)新媒體時(shí)代的發(fā)展，與時(shí)俱進(jìn)的更新講述的方式。正如張同道所言:“我們在傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)，不要板著臉，用一些高大上的詞匯、沉重的語調(diào)去講述。不要把文物看成沉睡在博物館里的啞巴，應(yīng)該去激活它的生命，與它對話，找到文物背后文化的精靈。五千年文明原本就是生機(jī)勃勃的，充滿創(chuàng)造性的瞬間，充滿親切的時(shí)刻。”