《定武蘭亭序帖》

《定武蘭亭序帖》簡述

《定武蘭亭序帖》內容

福建博物院館藏《定武蘭亭序帖》為紙本，經折裝，縱24.2厘米，橫10.2厘米。帖后有“晉安林春溥”私人收藏跋記。正文中的“湍、流、帶、右、天”五字無損，系屬“五字未損本”，這在傳世刻本中，稱為“定武本”，簡稱《定武蘭亭》，為中國最早的法帖。歷來說蘭亭的，最為推重的就是“定武本”，“定武本”是流傳下來蘭亭序刻石拓本中最有名氣的一種版本。

晉安林春溥對此帖評價甚高，他在帖后附一跋文：蘭亭多以風姿嫵媚為高尚，此本獨渾灝流轉，古茂盎然，氊蠟精工，精神煥發，其為定武無疑，余前曾見，之后有元明人跋語尚記最后，郭蘭石太史跋云典語念慈同年顧用雅學士藏本無異，今諸跋皆不見，尚此貼獨存，展玩再三，不啻如親棐幾耳，藏者其善寶。

林春溥（1775-1861），閩縣（今福州）人。清代教育學家、歷史學家。其人學識淵博，“年幼即淹貫群經”；兩入仕途，均請辭回家，放心學問。回鄉后講學于福建各地，并在鰲峰書院執教十九年，育人無數。

定武刻石的流傳情況

關于定武刻石的流傳情況，歷來眾說不一，較為通常的流傳順序說法是：

《定武蘭亭》石刻，北宋時發現于定武軍（宋代設鎮守，為軍事要地），“定武”即今河北省定縣，“定武蘭亭”是宋人命名的。《定武蘭亭》石刻是唐太宗于唐武德九年（公元626年）選用歐陽詢臨本摹勒上石，唐玄宗李隆基將其刻在白玉石上，置放在學士院中，打本賜與朝臣。五代后梁朱溫稱帝后，此石移到汴梁。至五代石晉亂時，這塊石刻被契丹人耶律德光自中原攜帶往正定，耶律德光死后，石刻被拋棄在定縣郊外的黑虎林山中。宋慶歷年間，石刻落到當地士人李學究手里。李學究死后，為償還債務，石刻被售賣，定武太守宋祁訪得此石，將石刻收藏入公庫。宋熙寧年間，石刻又輾轉到當時的定武太守薛珦之子薛紹彭（著名書法家）將此石摹刻多本，其時求拓者甚多，為了抬高拓本的身價，薛氏特意從新刊舊石鑿損了“湍、流、帶、右、天”五個字（后世稱之為“五字已損本”，以區別與翻刻本），又另刻一石，將原石調換，攜歸長安。北宋大觀年間，宋徽宗趙佶下詔薛家上交原石入御府，置于宣和殿，與外間隔絕。靖康元年，東京留守宗澤為搶救文物，命人將石刻馳送揚州，途中失落。原石從此不復得見，拓本已經在人間流傳。、

北宋時期《定武蘭亭》已相當文明，翻刻本不可勝計，據載那時就有王沂公家和定州民家、黃庭堅在元符三年所題的棠梨版本等不同的刻本。一千多年間，收藏和研究《蘭亭序帖》的人與日俱增，南宋理宗收集拓本一百七十余種，入桑澤卿《博議》者有一百五十二本，南宋丞相游似收集百余種（即“游相百種”），宋自南渡后，許多士大夫為顯示“高雅”而家刻一石，江南書香之家幾乎每家皆置一石，以供子弟臨寫。然而，此時以《定武蘭亭》刻石原拓本流傳的，卻愈見稀少。

黃嫻撰文/陳浩攝影

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